Nomus' Blog

     今天下午在奶奶家，弟弟正在看动画，我顺便瞅了几眼，一看就是国产，还是关于抗日的，把日本鬼子刻画的十分弱智。我问弟弟这个动画叫什么，他说叫“帽儿山的鬼子兵”。
    我不知道为什么要给小孩子宣扬这种对日本的仇视和歧视思想，片子明显带有一种情感导向的意味，这种形式的文化制品在现代已经比较少见，所以我说它雷人。在亚洲中日韩三个强国，彼此互相看不爽，支那人、日本鬼子、高丽棒子等等称呼就是这种状况的体现。欧洲在这方面做得好一些，欧盟、申根国等就是体现。人们仿佛更看重国与国的对立面，我听很多人总是说“国与国之间没有永远的朋友只有永远的利益”。其实国与国之间的关系就像人与人的关系一样，我相信每个人都不会在别人面前说“人与人之间没有永远的朋友只有永远的利益”，也不希望自己的朋友持有这种信条。人人都要为自己的利益着想，这无可厚非，但为什么看不到一个正常友好的关系是各方利益的基础呢？
    宣扬民族敌对思想是愚昧的。对小孩子宣扬日本侵华战争的血海深仇，意图是什么？第一要扩大八路军在抗战中的地位，这个可以理解。官方一般会说要我们铭记这段惨痛的教训，时刻堤防日本军国主义崛起等等。无论如何这种宣传起到的最大效果就是加剧了群众的对外敌对思想。我们这一代没有经历过侵华战争的年轻人中许多对于日本仍然苦大仇深，动不动说如果打日本就参战之类的话。每当听到这样的话，首先是被这些年轻人英勇无畏的爱国精神感动，其次是感到一种悲哀，因为发动对日战争的群众基础确实很厚实。
    人人都有了解历史真相的权利，但应该宣扬和发扬的是一种谋求和平、反对战争的思想。这种思想并不是单方面的，应该是全世界全人类都应该宣扬的。我叫这种思想为自由主义，我认为自由主义的要旨是任何个体或集体的行为都应该避免造成外部的负面影响。就是说个体或集体在进行某种活动的时候，不去给其他个体或集体造成不好的影响，即便影响是好的，也要慎重。而许多时候这种思想与大行其道的民族主义和集体主义是相违背的，这便造成了其普及的困难。
    抗战的血泪我们如何交代？侵略是错误是愚昧的，报复亦然。站在我方受损失的角度去评价侵略并不完全，应该看到其最大的罪行在于对生命的肆意践踏，这种视角与我方他方无关，这是一种对生命和权利的原始人道尊重。而报复行为与侵略同样具备这一罪行。以错误的方式去报复错误，绝对不是正确的。仇恨的延续几乎没有任何好处，为了造福子孙后代，少宣传仇恨，多宣传和平。
    附上“帽儿山的鬼子兵”的片尾曲雷人歌词，我觉得对侵略的抵抗和崇尚暴力和低俗绝对不应该混为一谈。
    歌曲连接就不放了，相信凡是对音乐有所喜好的人都不会愿意听：

游戏小鬼子,游戏小鬼子,游戏小鬼子,
游戏鬼子兵,游戏鬼子兵,气死气死气,
一九三八年呀,来了帮鬼子兵,烧杀抢掠,
无恶不作,怎么劝他都不灵,咱们的帽儿山呀,
出了几个小百姓,虎子妞妞铁蛋娃娃,
专搞鬼子兵,我气死鬼子兵,我玩死鬼子兵,
我连耍带逗连踢再打,我搞死鬼子兵,
气死气死气,我气死气死气死小鬼子,
游戏小鬼子,游戏鬼子兵,气死气死气.

此文为课堂笔记，没有兴趣的就直接无视吧~

国投课上道哥以金融风暴的起因开头。昨天有的同学去听了一个交大教授关于金融风暴的讲座。今天课堂上道哥发表自己的观点以作比较。在这里总结一下，不代表个人观点：
1.深层次看，是由于市场经济下生产过剩的必然所导致。
2.其次，是因为1有限责任制和2信用货币。有限责任制使得企业所有者以有限的投入换取无限的利润可能。就如雷曼兄弟负债六千多亿破产，股东股份蒸发但不必还债。这使得投行商业银行敢于去冒风险。信用货币除了四大职能以外还有剥夺财富的职能。负债人剥夺债权人的财富，市场个体追求利益最大化必定要负债。这使得美国以强大的国力为后盾而负债超前消费。中国作为债权人之蒙受了巨大的损失，无形中大量财富被剥夺。（美元资产贬值使中国一年损失八百多亿美金）
3.表面层次，美国为了刺激消费大搞金融创新导致了次贷危机。

道哥的观点，尤其是有限责任制与信用货币性质的观点很是新颖。道哥说起改革开放三十周年，我们不仅要看到成就同时要看到付出的成本。他拿自己的例子来说，他83年考上中南财经大学，87年毕业，四年时间花费很少，因为国家给许多补贴，工作也不愁找，因为国家给分配。房子也是分的，不管得什么病，国家全部报销。而到了九十年代人们的生活压力与日俱增，到我们这一代未来已经是一片迷茫。他说这都是改革开放的成本。我个人觉得他的这个例子虽然比较片面，但也算是时代转变的缩影。他说市场化、私有制不会给人带来幸福，而且会使人变得自私。这与大象博客里那篇文章不谋而合。
同时本人也在不断思考。市场机制激励资源配置最优化，加剧了市场个体的竞争，从而创造更多的财富，个人追求利益最大化的结果也会使得整个社会利益最大化。问题是这种机制在加剧竞争的同时必然导致人们的压力增大，人们为了获取竞争优势需要更加努力工作，工作的时间更长。竞争激励了人们劳动的积极性，但没有限制的竞争却会进入一个恶性的循环，如果大家在同一生产力水平上，只能通过更多的劳动来增强竞争优势。总之，市场机制促使人们以更加剧烈的劳动方式来换取更多的产出。
市场机制建立在人们无克制的欲望与放纵这种欲望之上，过分的欲望无法使人感到幸福。除此，激烈竞争带来的更大压力也是人们幸福感下降的原因。随着管理技术等的进步市场机制在发展。但会不会发展到一种尴尬境地——在产出更多的情况下社会整体幸福感不会上升，或者是为了少数人的幸福感牺牲大多数人的幸福感？
我们究竟应该以一种什么角度来评价一个制度的好坏？

那段标出的文字看了之后觉得感同身受，我也经常调侃现在的自己，有时候也给自己定下一些理想来安慰自己，放佛自己没有跟这个时代苟同。我的转变比较迅速，这也是我不久前意识到的，愤怒是把火，烧伤自己和别人，而问题不会解决。就在几个月前我还会写文章怒斥或跟别人争论的面红耳赤，如今中立得多了，现在看到一些愤怒的人我还去教说他们要尽量平和。而且经过跟许多人的接触，深谙“曲士不可以语于道者，束于教也”的道理，这样一个黑白是非混乱私欲膨胀的时代，你作为一个正直刚烈的人你就是个怪物。于是自己的生活态度也开始了转变，至少在言行上要多少的改变，同时伴随着自己的心理调整。但我并不像程那样感到羞愧，我只是避免去想这些，避免去想背离自己价值的现实，然后依旧梦想着某一天的回归。这其实也正是那种荒诞和戏谑的态度。不过，在所难免的，妥协中充斥着挣扎。程在访谈中也透露出这种挣扎。

（以下是对访谈中精辟段落的摘录，全文: http://sssssj52.blogbus.com/logs/21727080.html#cmt）

我羞愧我多了一丝对现实的冷漠和对自己的热情
　　——程益中答南方人物周刊

我才40来岁，感觉人生刚刚开始，现在谈归宿有点为时过早，但可以肯定的是北京不是我的归宿。古人说心安之处即故乡，从这个意义上讲，籍贯地、户籍地和流放地，都不可能是故乡。在何处安妥心灵，这对我来说，还真是一个问题。

　　程益中：我最鄙夷的生活是需要出卖灵魂的生活。比如说不认同某种价值观而又必须依赖这种价值观生活；比如说为了生活去背叛人类常识和普世价值，与自己的良心搏斗，或者为了生活干脆抛弃良心；明明知道某句话是谎言，但为了生活却偏偏说这是真理。最不能忍受的是，这样做只是为了生活得更成功，不这样做他也有日子过。

　　中国最大的糟粕，就是所谓的做人学问，中国人缺乏的是率真和纯粹。中国到处充斥着各式各样、似是而非的做人做官的学问、庸俗管理的学问，其祖师爷都是厚黑学和潜规则。从这些学问那里，我看到的都是争先恐后的、创造性的无耻。我经常会觉得有点不可思议，怎么那么多教人做人的学问里边，都不教人怎样做一个正直、正派和有道义的人，反过来都教人怎么做一个圆滑、世故和不吃亏的人。

　　程益中：我现在不愤怒，因为我已经掌握了在这个时代生存的两大秘技，荒诞和戏虐。我认为这已经是我最大的不妥协、不苟且了。我们生活在一个充满戏剧性的时代，礼崩乐坏，江河日下，积重难返。倘若没有一点戏虐和荒诞精神，面对这样的时代我们何以自处；所以我现在不再容易出离愤怒了。我羞愧我多了一丝对现实的冷漠和对自己的热情。

过去100年，大陆中国知识分子命运总体上没变——不对，应该是每况愈下。虽然物质条件有变化，但知识分子近60年来并没有真正获得尊重和尊严，人格上越来越不独立，学术上越来越不自由，被豢养和包养的命运并没有改变，相反越来越依附和依赖权势。这很可悲！更可悲的是，现在连“公共知识分子”都竟然成了一个不准提及的词语，多么卑鄙！不容许“公共知识分子”，只容许“私有知识分子”，何其荒唐！
　　　　
　　虽然命运和地位没有改变，但是待遇和俸禄可以改变。我现在看到的情况是，大部分所谓的知识分子，已经彻底废了谋生能力，也乐得被豢养和包养；极少数有良心、有情怀、有道义的知识分子，通常情况下都活得并不容易，观念上磕磕碰碰，生活上踉踉跄跄。

      我对中国人数庞大的网民队伍有一个粗略的判断，说话不着调的人大体有三种：一种是未成年或未完成社会化的网民，估计中学生、大一生居多，他们天真单纯，相信老师在课堂上灌的那些大道理，对历年多有发生的贪官污吏侵吞救灾款、移民款的现实拒绝承认，又缺少现代公民意识教育，没学会也看不惯别人质疑权力和政府；
      另一种是别有用心的真小人，比如制作“铁公鸡”榜单的家伙，因为别人没有选择他们所经管的捐款渠道，就蓄意中伤，哪怕人家捐了上千万他们也认定别人“一毛不拔”，他们知道很多网民轻信、容易激动，先骂了再说，不妨利用一把；
      还有一种网民是好起哄的，只要热闹，表现自己的“正义感”而不在乎真相，对于误伤了抨击对象也不在乎；或乃自以为是的轻薄儿，与风车作战，还自以为很英雄。

        摘自《鄢烈山：从王石被迫"道歉"想起卢作孚自杀》

奥运会的举办，本来就是需要我们去改进的。我们做的不够好，这无可非议。改善民主人权状况开放媒体自由是举办前的承诺，对我们人民来说是个莫大的良机。取得这个机会，是世界对我们的期待与信任。但govenment对此一直是比较沉默，我们可以看到近来对喉舌的监控力度大大增强。最让人费解的是部分居然站到了不应该站的一边。
破坏行为坚决抵制！但不足的地方我们更应该坚决改进！这个盛会的价值在哪里？它可以使韩国变的富强，它可以使你这个14亿人口的大国富强么？如果这个盛会给你施压，促进体制的改革，那样人民才是最终的受益者！你一口咬定这个盛会就是你的，可是你要想清楚凭什么是你，你需要做什么，你做到了吗？
是因为最近矛盾一下子聚集到一起了太乱，还是我们已经习惯于这种状态？还是愚昧？

外国一位士人说的好，中国在成为价值观输出国之前不能称为一个大国。我们这么多年来不一直都是在学习？改进是义不容辞的责任！拿反对politicalize来拒绝改进那是借口、逃避、伪装、愚弄！我们应该保持清醒的头脑，不要被利用，看清什么是对什么错，什么才是为了人民，民族主义不应该盲目!