Nomus' Blog

《1984》.（英）乔治·奥威良（Orwell, G.）

译：董乐山 . 万卷出版社2010.8

P14 不过他也很明白，甚至背部有时也能暴露问题。

P20 总是女人，尤其是年轻的女人，是黨的最盲目的拥护者，生吞活剥口号的人，义务的密探，非正统思想的检查员。

P21 他一度是黨的领导人物之一，几乎与老大哥本人平起平坐，后来从事反革命活动，被判死刑...

P22 一种夹杂着恐惧和报复情绪的快意，一种要杀人、虐待、用大铁锤打别人脸孔的欲望，似乎像一股电流一般穿过了这一群人，甚至使你违反本意地变成一个恶声叫喊的疯子。然而，你所感到的那种狂热情绪是一种抽象的、无目的的感情，好像喷灯的火焰一般，可以从一个对象转到另一个对象。

    ....似乎是一个阴线狡诈的妖物，光凭他的谈话声音也能够把文明的结构破坏无遗。

P31 通过像少年侦察队这样的组织，把他们有计划地变成了无法驾驭的小野人，但是这却不会在他们中间产生任何反对黨的控制的倾向。相反，他们崇拜黨和黨的一切。唱歌、游行、旗帜、远足、木枪操练、高呼口号、崇拜老大哥——所有这一切对他们来说都是非常好玩的事。

    他们的全部凶残的本性都发泄出来，用在国家公敌，用在外国人，叛徒、破坏分子、思想犯身上了。

P33 他有什么把握能够知道有一个活人是站在他的一边呢？

P34 不是由于你的话有人听到了，而是由于你保持清醒的理智，你就继承了人类的传统。

    千篇一律的时代，孤独的时代，老大哥的时代，双重思想的时代，向未来，向过去，向一个思想自由、人们各不相同、但并不孤独的生活时代——向一个真理存在、做过的事不能抹掉的时代致敬！

    思想罪不会带来死亡。思想最本身就是死亡。

P39 黨一句口号说：“谁控制过去谁就控制未来；谁控制现在谁就控制过去。”

    一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信黨是民主的捍卫者，...

P44 事实上这连伪造都不算。这不过是用一个谎话来代替另一个谎话。

P45 你所知道的只是，每个季度在纸面都生产了天文数字的鞋子，但是大洋国里却有近一半的人口打赤脚。

P50 如今时世，没有朋友，只有同志。

P53最后我们要使得大家在实际上不可能犯任何思想最，因为将来没有词汇可以表达。

    温斯顿突然相信，总有一天，赛麦要化为乌有。他太聪明了。他看得太清楚了，说得太直率了。黨不喜欢这样的人。有一天他会失踪。这个结果清清楚楚地写在他的脸上。

P54 温斯顿看着那张没有眼睛的脸上的嘴巴忙个不停一张一合，心中有一种奇怪的感觉，觉得这不是一个真正的人，而是一种假人。说话的不是那个人的脑子，而是他的喉头。

P55 赛麦有着他所缺少的一些什么东西：谨慎、超脱、一种可以免于患难的愚蠢。你不能说他是不正统。他相信英社的原则，他尊敬老大哥，他欢庆胜利，他憎恨异端，不仅出于真心诚意，而且有着一种按捺不住的热情，了解最新的情况，而这是普通黨员所得不到的。但是他身上总有着一种靠不住的样子。

P57 在过去一年中，生活水平提高了百分之二十以上。今天上午大洋国全国都举行了自发的游行，工人们走出了工厂、办公室，高举旗帜，在街头游行，对老大哥的英明领导为他们带来的幸福生活表示感谢。

P58 电幕上继续不断地播送神话般的数字。同去年相比，食物、衣服、房屋、家具、铁锅、燃料、轮船、直升机、书籍、婴儿的产量都增加了——除了疾病、犯罪、发疯以外，什么都增加了。

P59 很难理解，各部竟尽是那种甲壳虫一样的人：又矮又小，没有到年纪就长胖了，四肢短小，忙忙碌碌，动作敏捷，胖胖的没有表情的脸上，眼睛又细又小。在黨的统治下似乎这一类型的人繁殖的最快。

P60 神经的抽搐，不自觉的发愁脸色，自言自语的习惯——凡是显得不正常，显得想要掩饰什么事情，都会使你暴露。无论如何，脸上表情不适当本身就是一桩应予惩罚的罪行。新话里甚至有一个专门的词，叫脸罪。

P64 唯一得到认可的结婚目的是，生儿育女，为黨服务。性交被看成一种令人恶心的小手术，就像灌肠一样。

    黨竭力要扼杀性本能，如果不能扼杀的话，就要使它不正常，肮脏化。

P65 她提起这件事来有两个称呼。一个是“生个孩子”，另一个是“咱们对黨的义务”。

P75 他们的哲学不仅不言而喻地否认经验的有效性，而且否认客观现实的存在。常识成了一切异端中的异端。

P76 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。

P117 这一代人是在革命后的世界中长大的，不知有别的世界，把黨视为万世不易的东西，就像头上的天空一样，对它的权威决不反抗，只要千方百计加以回避，就像兔子躲开猎狗一样。

P118 这是因为本性创造了它自己的天地，非黨所能控制，因此必须尽可能加以摧毁。尤其重要的是，性生活的剥夺能够造成西斯底里，而这是一件很好的事，因为可以把它转化为战争狂热和领袖崇拜。

P136 她并没有因为一想到谎话变成了真理而感觉脚底下打开了深渊。

P137 “你只是一个腰部以下的反叛”

    在没有理解能力的人身上，黨把它的世界观灌输给他们最成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都一口吞下，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，就像一颗玉米粒不加消化地通过一只鸟的体内一样。

P168 如果他有机会接触外国人，他就会发现外国人同他自己一样也是人，他所听到的关于外国的恐惧、仇恨、自以为是就会化为乌有。

P170 战争是由一国统治集团对自己老百姓进行的，战争的目的不是政府别国领土或保卫本国领土，战争的目的是保持社会结构不受破坏。

P171 最好的书，是把你已经知道的东西告诉你的书。

P172 中等人标榜自己为自由和正义而战，把下等人争取到一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到原来的被奴役位置，自己变成了上等人。

173 不过这次，出于有意识的战略考虑，新的上等人将永远保持自己的地位。

175 与今天的暴政相比，以前的所有暴政都不够彻底，软弱无能...部分在于过去任何政府没有力量把它的民众置于不断监视之下。但是由于印刷术的发明，操纵舆论就比较容易了。

    从集体来说，大洋国里什么都是属于黨的财产，因为什么都归它控制，它有权按它认为合适的方式处理产品。

P176 统治集团只有在四种情况下才会丧失权力：或者是被外部力量所征服；或者是统治无能，群众起来造反；或者是让一个强大而不满的中等人集团出现；或者是自己丧失了统治的信心和意志。

P177 还有就是在统治者自己的队伍中产生自由主义和怀疑主义。

P178 在关键重大的年代里，由于黨不是一个世袭组织，这对消除反对意见起了很大作用。

    寡头政体的关键不是父子相传，而是死人加于活人身上的一种世界观，一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治集团。黨所操心的不是维系血统相传而是维系黨本身的永存。由谁掌握权力不重要，只要等级结构保持不变。

    只有在工业技术的发展使得你必须给他们以较高的教育的时候，他们才会具有危险性

P179 黨员不仅需要有正确的观点，而且需要正确的本能。要求他必须具备的各种信念和态度，有许多从来没有向他明确说明过，而且若要明确说明，势必暴露英社固有的内在矛盾。

    对于黨员，不要求他有私人的感情，也不允许他有热情的减退。他应该生活在对外敌内奸感到仇恨、对胜利感到得意、对黨的力量和英明感到五体投地的那种狂热情绪之中。

P180 犯罪停止的意思就是指在产生任何危险思想之前出于本能地悬崖勒马的能力。这种能力还包括不能理解类比，不能看到逻辑错误，不能正确了解与英社原则不一致的最简单的论点、对于任何可以朝异端方向发展的思路感到厌倦、厌恶。

    大洋国社会的根本信念是，老大哥全能，黨一贯正确。但由于在现实生活中老大哥并不全能，黨也并不一贯正确，这就需要在处理事实时要始终不懈地、时时刻刻地保持灵活性。

    用在黨员身上，这意味着在黨的纪律要求你说黑就是白时，你就有这样自觉的忠诚。

    为了要使他相信他比他的祖先生活得更好，物质生活平均水平不断地提高，必须使他同过去隔绝开来，就像必须使他同外国隔绝开来一样。

    而且不能承认在理论上或政友敌关系上发生过任何变化。因为改变自己的思想，或者甚至改变自己的政策，无异承认自己的弱点。

P181 双重思想意味着一个人的思想中同时保持并且接受两种相互矛盾的认知能力。

P183 官方的意识形态中充满了矛盾，甚至在没有实际理由存在这种矛盾的地方，也存在这种矛盾。

    社会主义运动原来所主张的一切，黨无不加以反对和攻击，但又假借社会主义之名，这么做，黨教育大家要轻视工人阶级，这是过去好几百年来没有先例的，但是又要黨员穿着一度是体力工人才穿的制服，所以选定这种服装也是由于这个缘故。黨有计划地破坏家庭关系，但是给黨的领导人所起的称呼又是直接打动家庭感情的称呼。甚至统治我们的四个部的名称，也说明有意歪曲事实之厚颜无耻到了说明程度。和平部负责战争，真理部负责造谣，友爱部负责拷打，富裕部负责挨饿。这种矛盾不是偶然的，也不是出于一般的伪善，而是有意运用双重思想。

    刚刚看到，NIU博被封了，这两个字也成为不好的字眼，所以用拼音，我之前就跟人说过，低俗整治很可能掺加其他成分，看来牛年并没有给NIU博带来运气。之前经常读到这个托管商上面的众多博主的文章，比起其他博客来，NIU明显更有内容和深度，我搬来大巴前就想入住，不过还是喜欢大巴的模板和提供给客户的自由发挥余地。对于发生这样事情，悲哀的同时也开始感到深深的忧虑。外媒对于这样的事很是感兴趣，据说是把这个事件评论为中国将走左的标志。最近我经常提到左右，上一期的南风窗也开始讨论这个问题，南风窗的嗅觉还是比较敏锐的，经常有杂志出来没多久，上面所提及的问题领域就出问题，比如去年三鹿奶粉被曝前，南的上一期就有一篇关于奶农困境的文章。这次国内某种氛围在无声地变化也同样被南拿来当作话题，虽然措辞委婉，但不得不佩服南在这方面的敏锐，这期南刚出来几天，NIU博就被封掉，这个事件也印证了国内氛围确实在转变的事实。上期的南用了一个专题来讨论危机中的治国之道，详细地介绍了左右之别，其中就说，通常在危机中左的观念会被采用。我是上个学期才开始了解左右的概念，一是从杨小凯的那本书上，再就是从一个亲身接触到的老师身上——道哥，前面我也写了两篇关于道哥的文章，道哥的思想就属于左，我对新左的概念还不是很清楚，因为没有一个对国内新左的准确定义，但道哥的思想我觉得可以称之为极左。他经常向我们学生推荐一个网站，wuyou之乡，这个网站正是国内最大的左派知识分子聚集地，应该还是极左。极力崇尚毛时代，否定改革成就，反对市场经济，攻击自由主义经济学家，对外持强硬敌视态度等等。不论这个网站上的内容有多敏感，但一直运营的挺好，说明还是得到了一定的支持。极左是这样的，我个人觉得很难得到大多民众的认同，但左派力求公平一点，在当前无疑会大受追捧。右派应该没有一个集中聚集地，比较分散，其反特权崇尚MIN主自由的思想，明显会比左派更容易受到打压，事实也证明了这点。而主流的经济学家学者都属右，虽然没有刻意聚集，但其传播更为广泛，许多人经常抛投露面，民众也大都支持这些理念（除了经济上的一些理念，比如自由主义的经济学家崇尚的历年经常被骂，得不到民众认可），因为如今民众与特权的矛盾越来越严重。温和的右派推崇反特权反腐败的同时倡导进一步市场化，这应该是这个社会的主流思想。极右则崇尚美式的MIN主和经济上的自由，极右推崇的MIN主无疑会遭到打压，通常在无声中消灭于未然，所谓那些遭PO害的MIN运人士多为此；经济上的极右，虽然得不到当局的支持，也并不会遭严重的打压，凡是称得上经济学家的，多崇尚自由经济，有几个经常会被搞臭，近来，茅于轼算一例，被搞得很臭，到了人见人骂的地步，张维迎这几天也遭到唾弃，没茅那么严重，许多明眼人还是替张说些好话。估计茅是因为去年年底那个事犯了“错误”，张不知道最近是做错什么事。反正属右的近来都不太好过。

    09年不同寻常，埋藏了太多的不稳定因素，能看的出来国家要采取强硬手段来维持稳定，要出台许多惠民政策，危机也能为某些领域的改革提供动力，有很多的事情要做，这种的时候谁都不希望一些人出来咋呼给自己添麻烦。但我觉得采取的行动前还是应该多考虑一下，像NIU博被封前是有不和xie声音，但封后那是骂声一片，这是到底激化矛盾了还是缓和了？这是国家愿意看到的？咱不能再像过去那样蛮横了，尤其是互联网上，永远堵不住封不死，时代变了。去年出那个报告说中国网民过2.5亿的时候，我发现媒体会经常提到网民对社会的影响力问题，近几年一系列事件尤其是去年，网民对于社会影响力不断加强。去年在网络的社会监督职能上，国家给予了很大支持，一年时间就有长足的进步，令人欣慰！但我当时也隐隐觉得不妙，这说明国家越来越重视网民的这种影响力，也将会更多地利用它，比如说去年上半年掀起的爱国主义热潮，还有最近搞臭的经济学家，都算是对网民影响力的利用，当然利用的同时，还是要尽量避免这种影响力对自身的不利。去年的一些进步恐怕今年要走下坡，为了避免社会矛盾的加剧，对其他的意识形态肯定要有所限制，防止一些人乱说话激起民愤，我估计后面对于某些负面新闻的报道也会有所限制了。想象一下，如果你在一个小国家，一个月爆出一个官员腐败的新闻，你觉得没什么。但在中国，这么大的国家这么多人，一天就能爆出数件官员腐败的新闻，你就会生气了，民怨就很大了。大国家有它的难处。

 《中国不再韬光养晦》
原文：http://www.ftchinese.com/sc/story.jsp?id=001021201&pg=2

一直以来我都比较肯定外来压力对中国进步的促进作用，也尽量不去讨论对方的不是。但有时候发现许多言论正在走向极端偏离事实，从youtube上外国人对奥运开幕式的评论当中可以略见一斑。外媒体对于中国的评论，有种恶意丑化的倾向，这种倾向非但起不到促进作用，反而加深了外国民众对中国的仇视。昨天下午评论了这篇文章，号称言论自由的西方媒体，FT作为其一，居然没有发表我的评论，看来也只是虚有其名。由于对外媒的相信，我没有保存那篇评论，现在觉得很可惜。在这里重新写一下，再多补充一些。这次我不再替西方人做辩解，因为FT这篇文章带来的负面影响可以让我完全忽略积极的那部分了。我觉得这篇文章的题目要是变个说法，改为《中国很不低调》的话，作者的意思就很明白了。

评论：

    作者努力摆出一副客观的姿态，字里行间却充斥着中国威胁论的主观调调。西方人会独立思考，中国人愚昧无知，西方人持着一颗善良的心要解救我们；西方媒体观点独到深刻，中国媒体保守虚假，西方媒体要为中国人民主持公道打抱不平。但我所看到的是，在西藏事件中西方人和西方媒体抽了自己一个大大的嘴巴子。
    关于这次事件，我相信任何持抵制态度的西方人都说不出一个恰当的理由来支撑他们的言行，因为在某种共识下他们放弃了对事实的探究，这已经演变成为凭借着某种理想化的意识形态而随声附和的闹剧。当他们看到了这个词——“武装镇压”，就已经满足了他们所需要的全部信息。一贯讲求独立思考言论自由追求事实的西方，为何与自我标榜的理念背道而行？
     我来说一个你们不愿意听的理由——对自己地位和特权受到威胁而产生的恐惧与愤怒。这种情绪导致了西方人对客观事实的淡漠，他们不愿意去追求客观，他们不愿意接受中国当局处理妥当的事实。他们需要的仅仅是一个可以遮盖自己丑陋心态的光鲜外衣，这与西方媒体心照不宣，媒体织布，民众缝制，编织出一个写满了自由和人权的大幌子，撑起这个大幌子就可以为所欲为、肆无忌惮。
     诚心的建议，无论对错，我们洗耳恭听。然而其背后别有的用心日益彰显——阻碍中国发展，保护自己现有优势地位。

人民的利益，国家的利益，政治家的利益--茅于轼
原文：http://qzone.qq.com/blog/622006004-1216588845
    茅先生的文章看得不多，不过整体印象还不错。文章的名字很有意思，仔细体会，国家利益正是两者间一种模糊的托词。
    茅老先生用通俗语言的揭穿了政治家们的阴谋与手段，不过对于长期接受官方思想的人们来说，这些似乎很难接受，也很难与自己的现实生活结合起来。可怕的地方在于即使许多人在了解这样的事实之后，因为缺乏联系实际的思维，一旦官方隐性地传达某种思想，他们依旧会毫无防备地接受。看过这篇文章后我们就不难理解前段时间涌现出的大批爱国青年的激愤言行。只能说幸好这不是战争年代，如果换到战争年代，他们没准就成为毫无价值的炮灰。

    另一方面。茅先生也在隐性地传达着以人为本要求平等的民主思想。旁敲侧击的文字讽刺了当局深谙政治手段的现状。本身极力崇尚以人民利益为主的国家体制。如果夸大了民主的必要性，本身就是一种误导。
    中国改革开放三十年来的经济上取得了举世瞩目的成就，这要得益于政府巨大的调动力，这种调动力源自国家利益至上与专制统治的体制。看看印度就知道，印度有着几十年的民主政体，而他们在93年才摆脱计划经济。因为在民主国家里改革进行的十分困难，很难有大手笔的举动。而我们的改革开放说白了就是凭借一个人的几句话就热火朝天地展开了，异见者不是被动接受就是被打压了。把经济发展建立在低下的人权状况、工作条件和福利收入，还有不计成本的环境破坏之上，这在民主国家是根本不可能的事情，而我们国家就可以做到这一点。挤压人民带动了经济的高速发展，虽然人们的实际收入低，但高速的经济和科技的发展反过来补偿了人们的损失，并且大幅提高了人们的生活水平，同时国家积累了大量财富，这就是中国模式的精妙之处。
    当然在这种政体下同样伴随着高风险，大跃进、文革便是这种政体的产物，好在随着整个国家思想的开放，人们已经不像过去那样愚昧，造就大规模野蛮行径的条件已经不具备，但宏观政策盲目出错的可能性还是很高，而且一旦由个人主义私欲膨胀者执政，这个国家将很可能毁于这个“一旦”。这种经济模式也带来了众多问题，巨大的贫富差，腐败丛生，社会矛盾严重，一旦经济不景气，受到严重剥削的人们失去了经济发展带来的福利，积累的矛盾就会凸显。而目前这样的考验正迎面而来。

    可以肯定的是，民主改革是我们将来的方向。旧中国模式不可能一直持续，尤其是最近两年，各种迹象表明这种模式的可行性在降低，经济模式、产业结构的调整势在必行，这就需要一个以人民利益为主的民主政体。但现在是不是时候？该不该在现阶段宣传这种思想？我认为答案是否定的。一是因为全民文化素质思想觉悟还比较低，施行大众政治毫不委婉地说会毁掉这个国家（网民算是我国的主流阶层了，所以你看看网民就知道）；二因为深化改革还在继续，我们需要强有力的行政手段；三困境当前，我们需要巨大的调动力来抵抗冲击。民主社会是好，只是目前我们还无法驾驭，短时期内民主进程不会有太大发展，但近几年民本的发展趋势日益明显。民主跟民本并不一定共存。
    大众政治注重平等和眼前利益，精英政治注重大局和长远。如果没有一种社会共济的凝聚力与共识，大众政治必定拖累发展。邓小平当年为什么不主张政治改革？以前觉得赵紫阳太冤，现在才知道小平的思想在更深的层次上。三十年的经济发展，为日后的深化改革铺好了坚固的基石。在通往文明大国的路上，邓着实带领我们走了一条捷径。就看现今的领导者怎么来利用，是踩着基石向另一个高度攀越还是搬起来砸自己的脚。